憂愁---誰人一旦入了我彀中，世界對他百無一用，永恆的黑暗把他包裹，光明太陽不升不落，外部感官也完整不缺，內心裝滿了一片漆黑，雖然面對金銀財寶，不知該怎樣伸手拿到.幸與不幸想入非非，豐足之中感到了饑餒，無論喜悅還是厭煩，日復一日何妨推延，要把未來加以指望，只怕會永遠指望不上.

歌德《浮士德》

如果你要在一個青年人的心中培養他那開始衝動的日益成長的感情，如果你要使他的性格趨向善良，那就決不能用虛假的人們的幸福面貌在他身上播下驕傲、虛榮和妒忌的種子，決不能先讓他看到宮廷的浮華和富麗的排場，決不能帶他到交際場所和衣飾華麗的人群中去；只有在你已經使他能夠就上流社會的本身去了解上流社會的時候，你才能夠讓他看見上流社會的外表。在他對人們還沒有獲得認識以前，就讓他出入社交場合的話，那就不是在培養他，而是在敗壞他；不是在教育他，而是在欺騙他。
人並非生來就一定能做帝王、貴族、顯宦或富翁的，所有的人生來都是赤條條地一無所有的，任何人都要遭遇人生的苦難、憂慮、疾病、匱乏以及各種各樣的痛苦，最後，任何人都是註定要死亡的。

盧梭《愛彌兒》

愚人是沒有遠見的，他不知道生命的價值，所以也就不怕丟失他的生命；智者可以看到更貴重的財富，所以他寧願要那種財富而不要生命。只有不求甚解和假聰明的人才使我們只看到死，而看不到死以後的情景，因而使我們把死看作是最大的痛苦。
在明智的人看來，正是因為必然要死，所以才有理由忍受生活中的痛苦。如果我們不相信人生終究要一死的話，我們就要花太多的代價去保存它的。

盧梭《愛彌兒》

我們愈接近享受的時候，幸福愈遠遠地離開我們。
相反地，人愈是接近他的自然狀態，他的能力和慾望的差別就愈小，因此，他達到幸福的路程就沒有那樣遙遠。只有在他似乎是一無所有的時候，他的痛苦才最為輕微，因為，痛苦的成因不在於缺乏什麼東西，而在於對那些東西感到需要。真實的世界是有界限的，想象的世界則沒有止境；我們既不能擴大一個世界，就必須限制另一個世界；因為，正是由於它們之間的唯一的差別，才產生了使我們感到極為煩惱的種種痛苦。除了體力、健康和良知以外，人生的幸福是隨著各人的看法不同而不同的；除了身體的痛苦和良心的責備以外，我們的一切痛苦都是想象的。

盧梭《愛彌兒》

有一個人看到自己的影子很害怕，他也很討厭自己的腳印，於是他決定擺脫它們。他想出的辦法是逃避它們。於是他起身跑起來。但他的腳每一次落地，又出現另一個腳印，而他的影子也毫無困難地跟著他。他把自己的失敗歸咎於他跑得不夠快。於是他越跑越快，一刻不停，直至倒地而死。
他沒有認識到他只要踏入蔽蔭處，他的影子就會消失，如果他坐下不動，就再也不會有腳印。

奧修《當鞋合腳時》

當鞋子合適的時候，腳被忘卻了。
當你健康時你對你的身體一無所知——身體被遺忘了。當身體有病時，你才忘不了它。
如果不是頭痛，你會念念不忘你有個腦袋嗎？當你頭痛時你就忘不了你的腦袋了。當鞋子擠腳的時候，也就是它不合適的時候。當你頭不痛時，頭在哪裡呢？你完全忘了它。健康就是忘卻，而疾病才是顧念——它成為頭腦中一個念念不忘的標記，一種持續不斷的緊張。
一個完全的道中人對自己是渾然不覺的。你覺得，因為你病了。自我就是疾病，一種很重的疾病，因為你念念不忘你是什麼人。

奧修《當鞋合腳時》

　　我順著剝落的高牆走路，踏著松的灰土。另外有几個人，各自走路。微風起來，露在牆頭的高樹的枝條帶著還未干枯的葉子在我頭上搖動。
　　微風起來，四面都是灰土。
　　一個孩子向我求乞，也穿著夾衣，也不見得悲戚，近于儿戲；我煩膩他這追著哀呼。
　　我走路。另外有几個人各自走路。微風起來，四面都是灰土。
　　一個孩子向我求乞，也穿著夾衣，也不見得悲戚，但是啞的，攤開手，裝著手勢。
　　我就憎惡他這手勢。而且，他或者并不啞，這不過是一种求乞的法子。
　　我不布施，我無布施心，我但居布施者之上，給与煩膩，疑心，憎惡。
　　我順著倒敗的泥牆走路，斷磚疊在牆缺口，牆里面沒有什么。微風起來，送秋寒穿透我的夾衣；四面都是灰土。
　　我想著我將用什么方法求乞：發聲，用怎樣聲調？裝啞，用怎樣手勢？……
　　另外有几個人各自走路。
　　我將得不到布施，得不到布施心；我將得到自居于布施之上者的煩膩，疑心，憎惡。
　　我將用無所為和沉默求乞！……
　　我至少將得到虛無。
　　微風起來，四面都是灰土。另外有几個人各自走路。
　　灰土，灰土，……
　　……
　　灰土……

 一九二四年九月二十四日。

　　繁華鬧市，每個人都很忙。有的為衣、食、住、行各樣生活所需。有些人只是養活自己巳忙過不停，亦有些忙於為子女父母家庭，又有些為數十人、數百人、數千人公司而忙，便有些為國家為人類而忙，同樣是人而為何相差那麼遠的？由此可見每個人的能力和容量真各有差異！夠竟又有何因素而令那差異這麼大呢？大家都是人、大家每天都只有廿四小時！可真令人值得反思一下...

　　我相信一個人的能力會隨著他的利他觀念增加而增加，當變得自私而變得減弱的，甚至變得近乎愚昧無知！但重要的的是如何把人利己的天性變為利他的呢？教育、際遇、自然天性改變，還是向社會觀念著手呢.....

逆境，可令人頭腦清醒;
順境，可令人神志不清。